Cemerât

Jeder der kleinen Steine, die die Pilger während der Opferfesttage in Mina werfen, sowie die drei separaten Orte, an denen diese Steine geworfen werden, werden Cemre genannt; die Mehrzahlform lautet Cemerât. Von Mina aus betrachtet sind die Cemre der Reihe nach:

Erste Cemre (kleiner Satan): Der Ort, an dem der Satan Hazreti İbrahim (a.s.) zum dritten Mal erschien und gesteinigt wurde. Am ersten Tag des Festes wird auf die erste und zweite Cemre kein Stein geworfen.

Zweite Cemre (mittlerer Satan): Der Ort, an dem der Satan İbrahim (a.s.) zum zweiten Mal erschien und gesteinigt wurde.

Dritte Cemre (Cemretü'l Akabe, „großer Satan"): Der Ort, an dem der Satan Hazreti İbrahim (a.s.) zum ersten Mal erschien und gesteinigt wurde. Am ersten Tag des Festes wird nur die große Cemre gesteinigt, wobei man kurz innehält und ein Bittgebet spricht.

Zwischen der ersten und der mittleren Cemre liegen 156,40 m, zwischen der mittleren Cemre und der Cemretü'l Akabe 116,77 m. In den Hadith-Büchern wird berichtet, dass Hz. İbrahim (a.s.), nachdem er den Bau der Kaaba vollendet hatte, unter der Führung Cebrails (a.s.) seine erste Hadsch vollzog, und dass er, als er seinen Sohn İsmail (a.s.) zum Opfer führte, den Satan, der ihn von der Erfüllung des Befehls Allahs abhalten wollte, an diesen drei Orten steinigte.

Auch der Prophet (s.a.v.) warf während der Abschiedspilgerfahrt Steine an diesen Cemre und wünschte ausdrücklich, dass man dabei die Art und Weise der Verrichtung der Hadsch von ihm lerne.

Die Satanssteinigung

In den authentischen Hadithen wird ausdrücklich festgehalten, dass diese Praxis auf die Sunna İbrahims (a.s.) zurückgeht, und es wird betont, dass symbolisch der Satan gesteinigt wird. Diese als „Satanssteinigung" bezeichneten Würfe halten das Andenken an Hz. İbrahims (a.s.) Steinigung des Satans lebendig und stellen eine Art Widerstand und Auflehnung gegen den Satan dar, der die Menschen stets zur Sünde zu verleiten versucht. Die Lage der Cemre in Mina wurde bereits seit vorislamischer Zeit durch Markierungssteine festgelegt. Bis ins 19. Jahrhundert gab es jedoch keine Markierung oder Umfassungsmauer, die den Bereich begrenzte, in dem die Steine fallen sollten. Anfang 1875 wurden um die Cemretü'l-Akabe eiserne Gitter errichtet, um das Gedränge zu verhindern, das durch zu große Nähe zur Cemre entstehen konnte. Da die Bevölkerung dies jedoch als Erweiterung des Wurfbereichs missverstehen könnte, wurden diese Gitter ein Jahr später wieder entfernt, und um alle drei Cemre wurden beckenförmige Mauern errichtet, die den Bereich markieren, in dem die Steine fallen sollen. 1975 wurde der Bereich der Cemre zur Vermeidung von Gedränge mit einem 40-80 Meter breiten und 1 km langen, zweistöckigen Weg neu gestaltet; nachdem, wie es auch früher schon vorkam, bei der Hadsch 2006 zahlreiche Pilger durch das Gedränge ums Leben kamen, wurden Arbeiten zur Erweiterung der Wurfstellen durchgeführt.