Mescid-i Hayf

Die Mescid-i Hayf ist eine historische Moschee südlich des Berges Mina, unmittelbar bei der ersten Cemre (kleiner Satan). Der Prophet (s.a.v.) schlug hier während der Veda-Haccı sein Zelt auf und verrichtete das Gebet in Gemeinschaft. Der Ort, an dem er betete, wurde später ummauert und zu einer Moschee ausgebaut.

Geschichte und Errichtung

Die im Jahr 842 (227 n. H.) vom abbasidischen Kalifen Vâsık Billâh errichtete Moschee wurde in verschiedenen Epochen von islamischen Staaten und den Osmanen instand gesetzt. Zuletzt ließ die saudische Regierung 1987 im Zuge von Neugestaltungen die Mescid-i Hayf vollständig abreißen und zusammen mit Nebengebäuden auf einem 25 Dönüm (ca. 2,5 ha) großen Gelände neu errichten.

Zur Namensgebung

Der Name Mescid-i Hayf leitet sich davon ab, dass im Arabischen die etwas oberhalb des Flussbetts in einem Tal gelegenen Stellen „Hayf" genannt werden. Daher wurde auch die am Fuß des Berges Sâih errichtete Moschee mit diesem Namen bezeichnet.

Geistige Bedeutung

Die Mescid-i Hayf besitzt als Ort, an dem der Prophet (s.a.v.) sein Zelt aufschlug und betete, große geistige Bedeutung. In dieser Moschee haben 70 Propheten gebetet, darunter auch Hz. Musa. Der Prophet (s.a.v.) sagte: „Siebzig Propheten vollzogen die Hadsch, und alle beteten in der Mescid-i Hayf, nachdem sie die Kaaba umrundet hatten. Wenn ihr könnt, versäumt es nicht, dort zu beten." (Mir'atü'l Haremeyn, Bd. 1, S. 1130).

In Behçetüt-Takva wird berichtet, dass unter dieser Kuppel 400 Propheten begraben liegen, weshalb diese Kuppel „Kubbetü'l Enbiyâ" (Kuppel der Propheten) genannt wird. Laut Mir'âtü'l Haremeyn liegt Hz. Âdem am Eingang der Moschee unter dem linken Minarett begraben. Das Totengebet für Hz. Âdem sprach sein Sohn Şit (a.s.), der ihn zunächst auf dem Berg Ebu Kubeys begrub. Nuh (a.s.) nahm nach der Sintflut das Grab Hz. Âdems mit auf die Arche und bestattete ihn erneut unter diesem Minarett in der Mescid-i Hayf.

Da die Mescid-i Hayf ein überaus gesegneter und heiliger Ort ist, ist es wichtig, dort viel Gottesdienst zu verrichten. Von Anbeginn an maßen die Muslime der Mescid-i Hayf große Bedeutung bei. Zeyd İbn-i Esved (r.a.) sagte: „Ich war bei der Veda-Haccı des Resülüllah dabei. Ich verrichtete gemeinsam mit ihm das Morgengebet in der Mescid-i Hayf." Ebu Hureyre (r.a.) sagte: „Wäre ich einer der Bewohner Mekkas, würde ich jeden Samstag nach Mina gehen, um in der Mescid-i Hayf zu beten." Sa'd b. Ebû Vakkas sagte, er würde es vorziehen, hier zwei Rekât zu beten, statt Beytülmakdis zweimal zu besuchen und dort zu beten.